STUDI KASUS PENYANDANGAN GELAR “HABIB” ATAU “GUS” DI INDONESIA : ANTARA FEODALISME DAN REALITA

• Nina Mutiara Ardhani

  Universitas Negeri Semarang

  Author

• Rafif Gadi Maulana

  Universitas Negeri Semarang

  Author

• Nafa Isma Fattih Nur Widiana

  Universitas Negeri Semarang

  Author

• Siti Nur Fadhilatul Bariyah

  Universitas Negeri Semarang

  Author

• Ahmad Irza Milady

  Universitas Negeri Semarang

  Author

• Baidhowi

  Universitas Negeri Semarang

  Author

Feodalisme merupakan suatu sikap dimana hierarki sosial sangat diutamakan dalam lingkup kemasyarakatan dengan dalih menghormati atau menghargai seseorang. Fenomena feodalisme dalam masyarakat Indonesia terlihat tidak hanya dalam struktur sosial yang berhierarki, tetapi juga dalam praktik simbolik yang melibatkan gelar kehormatan seperti "Habib" dan "Gus". Gelar-gelar ini, yang berakar dalam tradisi kultural dan keagamaan, sering kali dikaitkan dengan kewibawaan, kesalehan, dan otoritas moral. Namun, dalam praktik saat ini, penyalahgunaan gelar tersebut telah menimbulkan masalah sosial dan hukum, terutama ketika digunakan untuk memperoleh legitimasi, pengaruh, atau keuntungan pribadi yang tidak sejalan dengan nilai-nilai Islam. Pada penelitian ini dilakukan studi kasus tentang feodalisme yang merujuk pada penyalahgunaan gelar (title abuse) “Habib” atau “Gus” di lingkup masyarakat Indonesia menurut perspektif hukum islam. Penelitian ini bermanfaat untuk mengkaji terkait isu sosial mengenai perbedaan antara menghormati dan menghargai pemuka agama dengan sikap feodalisme. Metode yang digunakan dalam penelitian ini yaitu metode kualitatif dengan menggunakan pendekatan normatif-sosiologis dalam perspektif hukum islam. 

Abdillah, M. (2024). Habib dalam Pemaknaan Generasi Milenial eks-Simpatisan Front Pembela Islam Pasuruan. Al Yasini: Jurnal Keislaman, Sosial, hukum dan Pendidikan, 9(1), 67.

Abdurrahman, M. (2003). Islam sebagai kritik sosial. Erlangga.

Almarzuqi, M. F. (2023). Kontekstualisasi pemikiran Pendidikan Islam dalam mewujudkan karakter budaya Religius dan moderasi Agama di Era Society 5.0 9: Studi pemikiran Gus Mus.

Arianti, L., Sagila, M., & Yulia, A. I. (2025). Peran Agama Dalam Pembentukan Identitas Budaya Masyarakat Lokal: Kajian Literatur Sistematis. KHAZANAH: Jurnal Studi Ilmu Agama, Sosial dan Kebudayaan, 1(1), 41-50.

Bafadhal, M. F. (2022). PERSEPSI MASYARAKAT TERHADAP MAKNA GELAR HABIB SEBAGAI ULAMA (Studi Pada Masyarakat Keturunan Arab Hadrami di Kota Jambi) (Doctoral dissertation, UIN SUNAN KALIJAGA YOGYAKARTA).

BBC News Indonesia. (2025). Menelusuri jejak feodalisme di Indonesia – Dari zaman Kerajaan Mataram hingga era pemerintahan Prabowo.

Britannica Editors (2024, September 28). sayyid. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/sayyid.

Britannica Editors (2025, February 5). sheikh. Encyclopedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/sheikh.

Dean, J. (2020). Communism or neo-feudalism? New Political Science, 42(1), 1-17.

Dean, J. (2024). The Neofeudalising Tendency of Communicative Capitalism. tripleC Journal, 22(1).

Dhani, K. R. M. (2024). MENGUNGKAP EGALITERIANISME DALAM KONSEP AL-MUSAWAH DALAM AL-QUR’AN DAN AL-SUNNAH. Al-Manar: Jurnal Kajian Alquran dan Hadis, 10(2), 57-7-.

Dona, F. (2022). Dinasti politik di era otonomi daerah dalam perspektif demokrasi. Al-Ahkam: Jurnal Ilmu Syari’ah dan Hukum, 7(2), 123-155.

Encyclopaedia Britannica. (2025, October 10). Feudalism. Encyclopaedia Britannica. https://www.britannica.com/topic/feudalism

Hasan, N., Ikhwan, M., ICHWAN, M., Kailani, N., Rafiq, A., & Burdah, I. (2018). Literatur Keislaman Generasi Milenial Transmisi, Apropriasi, dan Kontestasi.

Hitti, P. K. (2005). History of the Arabs: Rujukan induk dan paling otoritatif tentang sejarah peradaban Islam. Penerbit Serambi.

Husen, A. F. (2024). Dynamics of the relationship of political parties and cultural patron clients. Jurnal Pendidikan IPS, 14(2), 261–270.

Indriawati, T. (2023, April 4). Sejarah dan Arti Kata Kiai. KOMPAS.com. https://www.kompas.com/stori/read/2023/04/04/120000179/sejarah-dan-arti-kata-kiai.

Linardakis, P. A. (2023). Neo-Feudalism and the Crisis of Capitalist Hegemony. Essex Student Journal.

Mulya Rudiaji. (2012). Feodalisme dan Imperialisme di Era Globalisasi. PT Elex Media Komputindo Kelompok Gramedia,.

Nasyirudin, M. (2025). Liniage and Symbolic Power. Translitera: Jurnal Kajian Komunikasi dan Studi Media, 14(1), 66-78.

Niswa, C., Anisa, M., Jumrotus, I., & Utami, R. (2025). Islam dan Stratifikasi Sosial di Dunia Melayu Transformasi Struktural di Tengah Globalisasi. J-CEKI: Jurnal Cendekia Ilmiah, 4(3), 185-190.

Pratiwi, N. P. I. A., & Widyantara, I. M. M. (2025). The Phenomenon of Political Dynasties in Regional Head Elections and Their Impact on Democracy in Indonesia. Indonesian Journal of Law and Justice, 2(3), 1-8.

Pruitt, S. (2025, October 31). What was feudalism? History. https://www.history.com/articles/feudalism

Rahman, M. T. (2020). Agama dan politik identitas dalam kerangka sosial.

Rawandi, D. (2024). Analisi Sistem Kasta Dalam Islam: Komparasi Tafsir Al-KabîR Dan Al-KasysyâF.

Suharti, S. (2013). Prinsip al-musawa dalam Undang-undang no. 1 tahun 1974 tentang perkawinan: Menurut ilmuwan hukum Islam Kota Malang.

Triono, A. L. (2025, November 27). KH Afifuddin Muhajir ungkap Keistimewaan Panggilan ‘Gus’ dibanding Titel lain. NU Online. https://www.nu.or.id/nasional/kh-afifuddin-muhajir-ungkap-keistimewaan-panggilan-gus-dibanding-titel-lain-qkWAZ.

Varoufakis, Y. (2024). Technofeudalism: What killed capitalism. Melville House.

Wibowo, S. (2024). Mendedah Neofeodalisme. Basis Journal, 73, 11-12.

• pdf